Michpatim

Michpatim

«Voici les lois que tu déposeras devant eux» (id. 21,1).
Rachi : «De même que les lois précédentes proviennent du mont Sinaï, de même les présentes.»

Pourquoi une telle précision ? Ceci, répond le 'Hidouché haRim, afin que les gens, voyant que ces lois sont logiques et s'imposent d'elles-mêmes sur le plan intellectuel, n'en viennent pas à penser qu'elles ne sont pas de source divine, mais ont été inventées par l'homme. C'est contre cela que la Tora insiste sur le fait que les instructions concernant les relations entre les hommes, dont il est question dans la présente Paracha, ne sont pas moins d'inspiration divine que les autres. Il faudra les exécuter à ce titre, et non point les respecter parce qu'elles sont proches de notre compréhension.

C'est pourquoi, ajoute le Sfath Emeth, il ressort selon Rachi qu'en effet, Moché n'avait pas l'intention d'expliquer aux enfants d'Israël les raisons de ces lois, jusqu'à ce que l'Eternel lui dise d'agir autrement. «Dépose-les devant eux», c'est-à-dire apporte-leur toutes les explications nécessaires quant aux raisons de ces lois également, parce que Moché redoutait que si on leur livrait l'idée qui se trouve derrière ces lois, les Juifs ne les respecteraient plus, bien qu'émanant de l'Eternel, mais uniquement parce qu'elles étaient logiques ! L'ordre de l'Eternel vient donc contrer cette compréhension de Moché notre maître : il faut enseigner les lois et leur sens, ce qui n'empêche que les enfants d'Israël devront les respecter au même titre que les autres, parce que c'est la volonté d'Hachem.

De la sorte, continue le 'Hatham Sofer, quand Pharaon répond à Moché et à Aharon en disant : «D. est juste, et moi aussi» (Chemoth/Exode 9,27), il veut dire que l'Eternel est juste dans Ses décrets, et lui aussi, Pharaon, puisqu'il ne voulait qu'exécuter la Volonté divine. Mais Moché lui répond (idem. 30) : « Mais toi et tes serviteurs, je sais que vous ne rendrez pas encore hommage au D. Eternel. Je sais que l'oppression dont vous avez fait souffrir les enfants d'Israël ne provenait pas chez vous d'un respect du décret divin. Vous n'avez absolument pas un tel niveau de religiosité. Vous avez agi uniquement par méchanceté et par haine. En conséquence, vous mériterez totalement le châtiment qui vous attend. »