L’Australie comme la France a une vielle tradition antisémite

On s’étonne de l’embrasement antisémite à travers le monde, et notamment après le 7 octobre 2023. On se pose alors la question : comment ce feu de haine a-t-il pu se propager aussi vite et avec une telle intensité partout dans le monde ? La première comparaison qui nous vient à l’esprit est celle d’une étincelle tombant dans une grange remplie de paille sèche et inflammable.

Nous vivions donc au cœur de cette grange sans nous rendre compte de son inflammabilité. L’étincelle a été le pogrom du 7 octobre, utilisé pour mettre le feu partout, dans l’espoir d’un rejet mondial des Juifs. Les personnes prêtes au massacre étaient déjà bien conditionnées ; elles n’attendaient qu’un prétexte. Elles l’ont instrumentalisé et, dans leur rhétorique, ont entraîné avec elles des esprits simples et ignorants, à qui elles ont fait croire qu’il ne s’agissait pas de haine, mais d’un simple acte de justice que de haïr un peuple, de lui refuser le droit à une terre refuge, et de le présenter comme voleur, colonisateur, voire génocidaire.

Les médias, y compris les médias d’État, Radio France, la BBC , entre autres et CNN, ont été les complices actifs de l’antisémitisme. Du haut de leur ignorance, ils ont affiché ostensiblement leur mépris d’Israël. Là aussi ce n’était en rien une nouveauté, mais une tradition culturelle.

Cette porosité aux thèses antisémites est vieille comme le monde. Le Juif est insupportable : son existence est une insulte pour celui qui refuse le message qu’il porte, celui d’une exigence morale que l’on repousse de toutes ses forces. Le Talmud, dans ses discussions, fait remonter la naissance de l’antisémitisme au jour du don de la Tora au mont Sinaï, en indiquant que « Sinaï » pourrait aussi signifier « ceux qui me haïssent ». Le problème serait donc ontologique.

Le problème de fond serait-il la dignité de l’homme ?

L’antisémitisme en Australie se manifeste par l’hostilité, la violence, les préjugés ou la discrimination à l’encontre du peuple juif ou du judaïsme en tant que groupe religieux , ethnique ou racial. Cette forme de racisme affecte les Juifs depuis l’établissement de la communauté juive australienne au XVIIIe siècle, s’accentuant à la fin du XIXe siècle et s’intensifiant encore aux XXe et XXIe siècles. Plusieurs organisations recensent les activités antisémites, notamment le Conseil exécutif de la communauté juive australienne, qui publie chaque année une liste de tous les actes antisémites signalés. Selon l’enquête Global100 de 2014 de l’Anti-Defamation League, environ 14% des Australiens nourrissent des opinions antisémites. En 2025, ce pourcentage atteignait 20%.  En Australie, l’antisémitisme est perpétré par divers groupes, et se manifeste par des attaques contre les Juifs australiens et leurs institutions religieuses et communautaires, par des publications antisémites et par des tentatives d’empêcher l’immigration juive. Les récentes recrudescences, notamment après l’attaque menée par le Hamas contre Israël en 2023, soulignent sa persistance. Le plaidoyer des organisations juives, les mesures législatives et la condamnation par les dirigeants politiques témoignent des efforts déployés pour lutter contre ces problèmes ; pourtant, l’antisémitisme demeure une préoccupation sociétale majeure.

Beth Israël, la synagogue de Toowoomba, fut le lieu de la première attaque de synagogue connue en AustralieSelon Sol Encel, les préjugés antisémites en Australie remontent à l’arrivée des premiers bagnards britanniques, dont huit étaient juifs. Néanmoins, la période coloniale fut marquée par l’absence d’antisémitisme institutionnalisé, contrairement à l’Europe. En Australie, les Juifs ne furent jamais formellement exclus des professions libérales, des sciences, du monde universitaire et des arts. Bien que sujets britanniques, ils furent autorisés à se présenter aux élections parlementaires australiennes avant même que cela ne soit légal au Royaume-Uni. Dans le cas de la famille Solomon, dont les membres arrivèrent au début du XIXe siècle et contribuèrent à la création d’un réseau commercial composé de Juifs et de non-Juifs, la correspondance relative à leurs activités entrepreneuriales fait état de plaintes ponctuelles concernant l’antisémitisme dont ils furent victimes en Australie. 

Suzanne Rutland soutient que l’antisémitisme a commencé à se répandre en Australie dans les années 1880, parallèlement à la montée du nationalisme australien et à la campagne pour la création de la Fédération australienne. Les syndicats, les politiciens et les médias étaient hostiles au petit nombre de Juifs russes arrivés dans le pays. En 1915, Frank Anstey, homme politique du Parti travailliste, publia une brochure, Le Royaume de Shylock, qui contenait des éléments antisémites, dont certains furent supprimés lors d’une republication ultérieure. En raison de son contenu antisémite, la diffusion de la brochure originale fut interdite. Lors de la vague d’immigration juive de 1938-1939, Frank Clarke, président du Conseil législatif de Victoria, fit des descriptions saisissantes des réfugiés, les qualifiant d’« hommes à tête de rat ». Parmi les autres incidents survenus durant cette période, on peut citer l’incendie criminel perpétré en 1920 contre la synagogue de Toowoomba, dans le Queensland .

La deuxième vague de réfugiés juifs arriva entre 1938 et 1939 et subit à nouveau l’antisémitisme de la presse australienne et les déclarations antisémites de certains politiciens. Des groupes de pression tels que l’Australian Natives Association et la Returned and Services League of Australia furent à l’origine de résolutions contre l’immigration juive. Néanmoins, l’antisémitisme australien n’atteignit pas les niveaux observés en Europe à cette époque. Cependant, des attaques antisémites contre des Juifs, perpétrées par des sympathisants nazis locaux, furent signalées. En 1941, des informations firent état de la diffusion de propagande antisémite dans les banlieues de Sydney. Le Social Crediter, une publication dirigée par C.H. Douglas, produite en Angleterre et diffusée en Australie, fut accusée de promouvoir la propagande antisémite. La section de Nouvelle-Galles du Sud du mouvement du crédit social a dénoncé les propos antisémites publiés dans The Social Crediter. Une publication apparentée, New Times, éditée par Eric Butler , a été accusée de promouvoir l’antisémitisme. Après la guerre, The Bulletin a publié des caricatures antisémites, s’opposant à l’immigration juive. En 1950, le Conseil juif de lutte contre le fascisme et l’antisémitisme (JCCFAS) a constaté que 80 000 exemplaires d’une seule brochure antisémite avaient été distribués en Australie et a affirmé que la communauté juive était souvent mal informée de ces événements. En réponse, le JCCFAS a publié et distribué 30 000 exemplaires d’une brochure intitulée « L’antisémitisme : une menace pour l’Australie ». Toujours en 1950, une synagogue et une école talmudique de North Carlton ont été vandalisées par des jeunes du quartier.

Durant cette période, Arthur Calwell, ministre de l’Immigration, adopta des mesures visant à ce que les Juifs ne représentent pas plus de 0,5 % de la population du pays. Calwell suspendit également toute immigration de Juifs originaires du Moyen-Orient. Un quota de 25% fut imposé aux passagers juifs voyageant sur les navires et avions à destination de l’Australie. À la fin des années 1940, l’antisémitisme australien continuait de se concentrer sur la prévention de l’immigration juive. En 1959, Sam Goldbloom, militant de premier plan et candidat travailliste aux élections fédérales, fut spécifiquement visé par la publication et la diffusion de pamphlets antisémites. Toujours en 1959, le Congrès juif mondial signala que des écrits antisémites produits en Australie avaient été retrouvés en Turquie. En janvier 1960, une série de graffitis antisémites ont été signalés à Melbourne, notamment dans un centre communautaire juif. L’incident a été condamné par les deux archevêques de Melbourne. Toujours en janvier 1960, des graffitis antisémites ont visé une boulangerie juive à Canberra, ainsi que d’autres bâtiments. Plus tard, la synagogue centrale de Sydney a été la cible de graffitis antisémites. Par la suite, des graffitis antisémites sont apparus à Queanbeyan. À la fin du mois de janvier, des organisations communautaires juives ont signalé entre 20 et 30 actes antisémites. Cette période a été marquée par des incidents similaires ailleurs dans le monde et est connue sous le nom d’épidémie de croix gammées de 1959-1960.

À partir de 1960, la Ligue australienne des droits, organisation d’extrême droite et antisémite fondée par Eric Butler, devint un mouvement national. L’organisation promouvait les Protocoles des Sages de Sion et d’autres écrits antisémites. La Ligue aida le négationniste David Irving lors de ses visites en Australie. Veritas, sa maison d’édition, publia les ouvrages d’Irving en Australie. De forts sentiments antisémites se manifestaient également chez certains réfugiés non-juifs d’Europe de l’Est installés en Australie. Ils créèrent des sections australiennes de mouvements fascistes et antisémites tels que les Oustachis de Croatie et la Croix fléchée hongroise.

D’autres incidents survenus au milieu des années 1960 impliquaient des manifestations publiques liées au nazisme. En 1965, le Premier ministre Robert Menzies assista à l’inauguration d’une nouvelle synagogue à Kew, une banlieue de Melbourne, où il posa la première pierre. Deux mois plus tard, en octobre, la synagogue fut la cible d’actes de vandalisme antisémites. Le 1er mai 1966, des individus se réclamant du Parti national-socialiste d’Australie organisèrent une marche publique vêtus d’uniformes nazis et brandissant un drapeau nazi près de la rivière Yarra à Melbourne. Le groupe fut attaqué par un important groupe de riverains. En juin 1966, un centre juif d’East St Kilda, associé au mouvement de jeunesse Hashomer Hatsa’ir, fut la cible de croix gammées et de slogans nazis.

Après la guerre des Six Jours, certains militants d’extrême gauche ont promu un programme anti-israélien influencé par la propagande antisioniste soviétique, ce qui a eu des répercussions sur certains campus universitaires australiens. Dans les années 1970, l’Union australienne des étudiants, sous influence trotskiste et maoïste, a proposé des résolutions anti-israéliennes et des étudiants juifs qui s’y opposaient ont été agressés physiquement. Les attaques contre les biens et les institutions juives se sont multipliées avec les tensions au Moyen-Orient, entraînant un renforcement des mesures de sécurité. En 1975, des documents de l’ASIO ont révélé que des terroristes palestiniens projetaient d’assassiner des personnalités juives, dont l’ambassadeur israélien Michael Elizur, le dirigeant communautaire juif Isi Leibler et le journaliste Sam Lipski. L’ancien Premier ministre Bob Hawke, considéré comme un fervent partisan d’Israël, était également visé. En 1978, une synagogue de Melbourne a été profanée par des croix gammées. La communauté locale a alors mis en place de nouvelles mesures de sécurité pour prévenir d’autres incidents. Dans son étude de 1989 sur les débuts de l’antisémitisme en Australie (de la période coloniale à l’immédiat après-guerre), Sol Encel a observé qu’en dehors de son impact sur la politique d’immigration, l’antisémitisme en Australie durant cette période pouvait être considéré comme un problème social relativement mineur.

Une enquête menée en 1969 a révélé qu’environ 20% des réfugiés juifs en Australie et 30% des Juifs australiens non réfugiés ont déclaré avoir été victimes d’antisémitisme dans le pays. La forme d’antisémitisme la plus courante signalée consistait en des insultes ou des menaces antisémites, et une minorité de cas impliquaient de la discrimination économique, de la discrimination sociale et des agressions physiques. 

Plaque commémorative publique du Hakoah Club de Bondi, cible d’un attentat à la bombe en 1982.Attentats contre des synagogues à Sydney en 1991En 1982, des attentats à la bombe ont visé le consulat israélien de Sydney et le club Hakoah. Lors de cet événement, un engin explosif a été déclenché à l’intérieur d’un véhicule stationné devant un centre juif à Bondi, en Nouvelle-Galles du Sud. Les premières investigations policières ont conduit à l’arrestation d’un homme de 31 ans, inculpé en lien avec l’attentat contre le club Hakoah. L’affaire a été portée devant les tribunaux, mais les charges ont ensuite été abandonnées par le procureur général de Nouvelle-Galles du Sud.  D’autres menaces contre des institutions de la communauté juive, émanant de groupes terroristes arabes, sont apparues à la fin des années 1980. 

En 1988, un discours prononcé par Taj El-Din Hilaly, un éminent religieux musulman, à l’Université de Sydney, fut perçu par la communauté juive australienne comme une grave attaque contre les Juifs. Lors d’une conférence devant un groupe d’étudiants musulmans, Hilaly tint des propos reprenant les principaux stéréotypes antisémites à l’encontre des Juifs. Malgré la vague de critiques qui suivit, Hilaly refusa de présenter des excuses ou de se rétracter.  L’année suivante, le Conseil exécutif de la communauté juive australienne commença à recenser les incidents antisémites à travers le pays. En novembre 1989, trois synagogues de Melbourne furent vandalisées et couvertes de slogans et d’insultes antisémites. En 1995, plus de 60 tombes et pierres tombales de la section juive du cimetière de West Terrace à Adélaïde ont été profanées, ce qui a entraîné des condamnations du Premier ministre israélien, Yitzhak Rabin, et du Premier ministre australien, Paul Keating. La fin des années 1980 et les années 1990 ont été marquées par un certain nombre d’attaques importantes contre des synagogues australiennes 

Après les attentats terroristes de 2001 aux États-Unis, la communauté juive australienne est devenue une cible privilégiée des cellules terroristes d’Al-Qaïda. Auparavant, le terrorisme en Australie avait déjà touché la communauté juive australienne, notamment avec l’attentat à la bombe perpétré en 1982 contre un centre juif à Sydney. Dans les années 2000, les menaces terroristes islamistes ont semblé être déjouées par les autorités australiennes. On peut citer, par exemple, un complot d’Al-Qaïda visant à attaquer les Jeux olympiques d’été de 2000, l’ambassade d’Israël à Canberra, ainsi que des cibles au sein de la communauté juive. Le complot a été découvert après une perquisition au domicile de Jack Roche, qui sera condamné en 2004. En 2003, Bilal Khazal,un Australien d’origine libanaise, ancien bagagiste pour Qantas à l’aéroport de Sydney et figure importante du Mouvement de la jeunesse islamique, une branche de l’Association Ahlus Sunnah Wal Jam’ah d’Australie (ASWJA), a été arrêté pour des accusations de terrorisme, notamment la production de propagande incitant à des attaques contre la communauté juive australienne. 

La vente et la diffusion de littérature antisémite constituent une source de préoccupation pour la communauté juive australienne. En 2000, la Commission australienne des droits de l’homme et de l’égalité des chances (HREOC) a conclu que Fredrick Töben avait enfreint la loi de 1975 sur la discrimination raciale en publiant sur le site web de l’Institut d’Adélaïde des propos racistes et diffamatoires à l’égard des Juifs. Il lui a été ordonné de retirer le contenu du site web de l’Institut d’Adélaïde d’Internet et de ne pas le republier publiquement ailleurs. Il a également été sommé de présenter des excuses. Les années suivantes, ses tentatives d’appel ont été infructueuses. En 2009, son site web continuant de diffuser des contenus antisémites, Töben a été condamné à trois mois de prison pour outrage au tribunal. En 2011, lors d’une journée portes ouvertes à la mosquée de Lakemba, un visiteur aurait découvert que des exemplaires des Protocoles des Sages de Sion, document antisémite, étaient en vente dans la mosquée. La même année, des rapports ont fait état de la présence d’une importante quantité de littérature antisémite entreposée par la Ligue australienne des droits de l’homme. 

Les attaques contre les Juifs semblaient également liées à des conflits à l’étranger, comme la guerre israélo-palestinienne de 2014. Parmi les incidents recensés figuraient divers actes de violence et de harcèlement à l’encontre des Juifs dans la rue, dans les universités, la publication de caricatures dans les journaux s’appuyant sur des stéréotypes juifs et le recours à un discours anti-israélien pour intimider les Juifs.

L’antisémitisme australien a été lié à l’idéologie extrémiste concernant la pandémie de COVID-19 .

Un cas notable d’antisémitisme visant des élèves juifs concerne les allégations formulées par des élèves juifs du Brighton Secondary College . Ces élèves ont affirmé avoir été victimes d’intimidation et de harcèlement antisémites généralisés et que l’administration de l’établissement avait été informée à plusieurs reprises sans réagir. Les députés victoriens David Southwick et James Newbury ont plaidé pour une enquête sur la réaction de l’école. Par la suite, d’anciens élèves ont porté plainte contre l’établissement, alléguant que le directeur, Richard Minack, avait tenu des propos dénigrants envers les Juifs et avait évoqué avec enthousiasme son père, qui avait servi dans l’armée allemande pendant la Seconde Guerre mondiale. Parmi les autres établissements scolaires ayant fait l’objet d’allégations de réponse administrative insuffisante face à l’antisémitisme figure le Lindfield Learning Village, à North Sydney.

L’antisémitisme et les autres formes d’hostilité envers les intérêts juifs dans la vie politique australienne contemporaine sont en partie déterminés par les organisations juives de défense des droits. Dans certains cas, l’inquiétude quant à la perception de partis politiques hostiles aux Juifs et aux préoccupations juives est considérée comme émanant des deux extrémités de l’échiquier politique, comme les Verts australiens, un parti de gauche, et One Nation, un parti de droite. Le cas des Verts fait état d’allégations selon lesquelles le parti aurait encouragé l’antisémitisme. Certaines accusations portées contre les Verts semblent dépendre en partie de l’appréciation de ces événements à la lumière des différentes définitions de l’antisémitisme. Le même mois, le Premier ministre australien, Anthony Albanese, a critiqué le parti des Verts pour ne pas avoir suffisamment condamné la montée de l’antisémitisme en Australie après les attentats du 7 octobre. Des membres juifs des Verts ont affirmé que les dirigeants du parti ignoraient les efforts internes visant à intégrer la lutte contre l’antisémitisme dans la stratégie antiraciste du parti et à garantir que l’opposition aux politiques du gouvernement israélien ne serve pas de prétexte à des sentiments antisémites. Suite aux actes de vandalisme et à la tentative d’incendie criminel perpétrés contre la synagogue de Newtown, dans l’ouest de Sydney, en janvier 2025, le maire de la ville a accusé les Verts d’attiser les flammes de l’antisémitisme.

Depuis les attentats du 7 octobre, les attaques antisémites et autres incidents ont connu une forte recrudescence en Australie. Ces incidents se sont concentrés à Sydney et Melbourne, ainsi que dans d’autres régions comme la Sunshine Coast et Perth. Parmi ces actes antisémites, on compte des menaces de mort contre des personnalités juives australiennes, des alertes à la bombe contre des synagogues et des actes de vandalisme contre des commerces appartenant à des Juifs. En novembre 2023, des centaines de personnalités australiennes ont signé une lettre condamnant la montée de l’antisémitisme. Parmi les signataires figuraient Daniel Andrews, Gladys Berejiklian, Lindsay Fox et Anthony Pratt.

Le 9 octobre, à Sydney, un rassemblement pro-palestinien organisé par le Palestine Action Group s’est tenu devant l’Opéra de Sydney. Les participants ont scandé des slogans antisémites, suscitant de vives critiques. Ce rassemblement a été largement couvert par les médias, notamment en raison de l’utilisation présumée du slogan « Gazez les Juifs ». Plusieurs mois plus tard, une enquête de police n’a trouvé aucune preuve de l’utilisation de ce slogan, suggérant que le slogan scandé était peut-être « Où sont les Juifs ? ». La police a déclaré avoir trouvé des preuves d’autres slogans utilisés lors du rassemblement, jugés offensants et socialement inacceptables. Le 10 octobre, à Melbourne, plusieurs individus ont proféré des menaces de mort contre des Juifs. Un groupe a harcelé un rabbin et son fils, tandis qu’un autre demandait où trouver des Juifs, affirmant être à leur recherche. Le 11 octobre, à Bellevue Hill, en Nouvelle-Galles du Sud, un homme a menacé de tuer quatre adolescents juifs qui se trouvaient dans une voiture recouverte d’un drapeau israélien. Il a été arrêté et inculpé par la suite.

Dans un autre incident, une députée de Nouvelle-Galles du Sud a été condamnée pour avoir tenu des propos antisémites. Fin 2023, lors d’un forum du Mouvement pour la justice palestinienne, Jenny Leong, députée écologiste de la circonscription de Newtown à l’Assemblée législative de Nouvelle-Galles du Sud, a accusé les groupes antisémites de « s’infiltrer dans tous les aspects des groupes communautaires ethniques… Ils débarquent, participent aux campagnes et offrent leur soutien, notamment à la lutte contre les lois discriminatoires raciales du 18e amendement. Ils affichent leur solidarité et assistent à tous les événements et réunions communautaires pour créer ce lien, car leurs tentacules s’étendent jusqu’aux sphères du pouvoir. Il faut dénoncer cela et exposer ces agissements. » Suite à la condamnation de ses propos, Mme Leong a présenté ses excuses. La presse juive australienne et des responsables communautaires ont qualifié l’incident de « profération antisémite abjecte » et ont critiqué sa tentative de minimiser l’incident. Ce terme péjoratif serait historiquement associé à la propagande nazie. Les propos de Leong ont été condamnés par le Premier ministre australien Anthony Albanese. Des membres de la communauté juive ont ensuite manifesté devant le bureau de Leong, certains manifestants étant déguisés en calmars gonflables. 

En novembre 2023, une école juive de Sydney s’est vu refuser les services d’une entreprise locale de location de châteaux gonflables. En réponse à une demande de réservation envoyée par courriel par le Masada College de St Ives, le propriétaire de l’entreprise a écrit : « Hors de question que j’accepte une réservation sioniste, je ne veux pas de votre argent sale. Palestine libre ! » L’école n’a porté aucune plainte officielle. Cet incident a incité Chris Minns, Premier ministre de Nouvelle-Galles du Sud, à condamner les agissements du propriétaire. Après enquête, la police de Nouvelle-Galles du Sud n’a engagé aucune poursuite contre ce dernier.

En février 2024, plus de 600 Australiens juifs travaillant dans le milieu universitaire et les industries créatives ont été victimes d’une campagne de doxxing massive. Un groupe de militants antisionistes a diffusé la transcription d’une conversation privée WhatsApp de plus de 600 personnes, intitulée « Créatifs et universitaires juifs », révélant les noms, photos, professions et comptes de réseaux sociaux de ses membres. Les auteurs de la fuite l’ont qualifiée de « conversation de groupe sioniste divulguée » et ont décrit cette action comme un acte de militantisme pro-palestinien, affirmant que les informations avaient été divulguées par des Juifs antisionistes pro-palestiniens. Les informations divulguées ne comprenaient ni adresses postales, ni adresses électroniques, ni numéros de téléphone. Les auteurs de la fuite ont désigné cette liste sous le nom de « Zio600 ». David Slucki, directeur du Centre australien pour la civilisation juive et professeur associé Loti Smorgon de vie et de culture juives contemporaines à l’Université Monash, a déclaré que le terme « Zio » est « un code antisémite popularisé par le suprémaciste blanc américain David Duke ». Certains membres du groupe avaient auparavant discuté de campagnes ciblant des personnalités pro-palestiniennes, notamment l’écrivaine Clementine Ford, impliquée dans la divulgation d’informations personnelles. Les dirigeants de la communauté juive australienne ont condamné l’incident, notamment Alex Ryvchin, codirecteur général du Conseil exécutif de la communauté juive australienne, le Conseil des députés juifs de Nouvelle-Galles du Sud et le député Josh Burns, qui a déclaré que des membres du groupe divulgué avaient reçu des menaces de mort, y compris un enfant de cinq ans, et qu’une famille avait été contrainte de se cacher. Plusieurs Australiens juifs dont les coordonnées figuraient dans la fuite ont témoigné des conséquences personnelles et professionnelles de cette fuite, notamment la fermeture forcée de leurs entreprises, et ont perçu cette fuite comme un élément d’une intimidation antisémite croissante, jusque-là absente en Australie. Le gouvernement Albanese a vivement critiqué la publication de la liste et a annoncé peu après de nouvelles lois pour lutter contre le doxing, la divulgation malveillante d’informations personnelles. 

L’antisémitisme dans les universités australiennes a été un sujet central après les attentats du 7 octobre. Les allégations visant l’Université de Sydney ont suscité une vive inquiétude. En juin 2024, l’opposition australienne a demandé une enquête sénatoriale sur l’antisémitisme sur les campus. En septembre 2024, Jillian Segal, envoyée spéciale du gouvernement pour la lutte contre l’antisémitisme, a déclaré que l’antisémitisme dans les universités était devenu « systémique ». Le 20 septembre 2024, lors de l’enquête sénatoriale sur l’antisémitisme sur les campus, Mark Scott, vice-chancelier de l’Université de Sydney, a admis que l’université avait manqué à ses devoirs envers ses étudiants juifs. 

Selon le lycée Yessodei HaTora College de Melbourne, en septembre 2024, un élève a été agressé sans provocation. Un agresseur présumé lui aurait donné un coup de poing au visage, tandis qu’un autre filmait la scène. Le père de la victime a déclaré que celle-ci avait demandé de l’aide à des passants, mais que ces derniers l’avaient ignoré. En octobre 2024, une boulangerie juive populaire de Sydney a été vandalisée par des graffitis antisémites.

L’antisémitisme est apparu dans des contextes religieux, des propos antisémites ayant été rapportés dans des sermons prononcés par des prédicateurs islamiques à Sydney. 

La vague d’incidents antisémites qui a suivi le 7 octobre 2023 s’est poursuivie en 2025. Les 10 et 11 janvier, deux synagogues de Sydney ont été la cible de vandales. Le 17 janvier 2025, quatre véhicules et le domicile d’un ancien responsable de la communauté juive ont été vandalisés à Sydney. Deux véhicules ont été incendiés, et l’un d’eux portait une inscription antisémite. Le 19 janvier, la police de Nouvelle-Galles du Sud a découvert une caravane remplie d’explosifs, des éléments laissant penser qu’une synagogue de Sydney était la cible visée. La quantité d’explosifs était suffisante pour provoquer une explosion capable de détruire des objets jusqu’à 40 mètres de distance. L’information concernant cet incident a fuité le 29 janvier.  Il a été rapporté par la suite que les explosifs contenus dans la caravane avaient 40 ans et qu’aucun détonateur n’était présent. Des sources anonymes ont indiqué que la caravane avait été placée là par des criminels qui espéraient obtenir une réduction de peine en échange d’informations à la police concernant les explosifs.

Le 21 janvier 2025, une crèche de Maroubra, à Sydney, a été la cible d’un incendie criminel. Située à proximité d’une synagogue et d’une école juive, la crèche a été incendiée, causant d’importants dégâts matériels. Des slogans antisémites ont été tagués sur ses murs. L’attaque a été condamnée par le Premier ministre, le Premier ministre de Nouvelle-Galles du Sud et le Conseil des députés juifs de Nouvelle-Galles du Sud. Des appels ont été lancés au Premier ministre Anthony Albanese pour qu’il convoque le Conseil national afin d’aborder la question de l’antisémitisme en Australie, ce qui s’est produit plus tard dans la journée. Par ailleurs, la police de Nouvelle-Galles du Sud a renforcé la Strike Force Pearl, la cellule antisémitisme de l’État, en y affectant 20 enquêteurs supplémentaires, doublant ainsi ses effectifs. Albanese et le commissaire en chef des forces armées philippines (AFP) ont déclaré que l’AFP enquêtait afin de déterminer si les auteurs de certains incidents étaient des « criminels à gages » payés pour commettre ces crimes, plutôt que des individus motivés par l’idéologie. Suite à cela, la police fédérale a ouvert une enquête pour savoir si des « acteurs ou individus étrangers » payaient des criminels pour commettre des actes antisémites.

Le 12 février 2025 , une vidéo publiée par un créateur de contenu sur TikTok, montrant deux employés du NSW Health de l’hôpital Bankstown Lidcombe semblant se vanter de refuser de soigner des patients israéliens, a suscité une vive indignation. Les deux infirmières ont été immédiatement suspendues dans l’attente des résultats d’une enquête.

D’après une enquête commandée par l’ONG israélienne Mouvement de lutte contre l’antisémitisme et menée entre le 27 juin et le 1er juillet 2025, 24 % des Australiens qualifient l’attitude du public envers les Juifs de positive (9 % « très positive » et 15 % « plutôt positive »). À l’inverse, 28 % des personnes interrogées la jugent négative (8 % « très négative » et 20 % « plutôt négative »). Par ailleurs, parmi les Australiens âgés de 18 à 34 ans, un sur cinq déclare avoir été témoin ou avoir entendu parler d’incidents antisémites dans son quartier.

Le 14 décembre 2025 , une fusillade de masse a eu lieu sur la plage de Bondi à Sydney lors de la cérémonie annuelle d’illumination de Hanoukka organisée par ‘Habad de Bondi, faisant dix morts et plusieurs blessés. Deux individus ont été arrêtés et la police a indiqué que la situation évoluait, exhortant le public à éviter le secteur pendant l’intervention des secours. 

Source : WIKIPEDIA – Illustration : synagogue de Sidney (1840)

JForum.fr