Le Richon LeZion, le rav David Yossef, a évoqué lors de son cours ceux qui souhaitent se rendre à Méron à tout prix en contournant les restrictions. Selon lui : « Ce sont des opinions étrangères à notre Tora ! »
Ma’ariv – Josh Aronsohn
Dans l’ombre des tensions sécuritaires au Nord et des menaces concrètes du Hezbollah, le Rishon LeZion (Grand rabbin sefarade d’Israël), le rav David Yossef, s’est exprimé samedi soir sur la question du pèlerinage au tombeau de rabbi Chim’on Bar Yo’haï à Méron pour Lag Ba’omer.
Lors de son cours hebdomadaire, le rav a tenu des propos d’une fermeté sans précédent contre ceux qui prévoient de violer les directives des forces de sécurité et de contourner les barrages.
« Rabbi Chim’on n’a pas demandé que vous montiez »
« J’entends qu’il y a des gens dans certains cercles qui ne sont pas prêts à renoncer à Méron », a commencé le Richon LeZion avec douleur. « Ils invoquent le sacrifice de soi (Messirout Néfech) pour rabbi Chim’on Bar Yo’haï. Comme si rabbi Chim’on leur demandait de monter ! Notre Tora est une Tora de vie. La préservation de la vie (Pikoua’h Néfech) l’emporte sur toute la Tora, et dans le cas présent, les experts sont unanimes : il y a une crainte réelle de danger de mort. »
Le rav a souligné que la menace n’est pas seulement théorique, citant les renseignements et la réalité sur le terrain : « Au Liban, ils savent que des Juifs montent à Méron, et ils tirent délibérément vers cet endroit ce jour-là. Nous avons vu, rien que ces derniers jours, des chutes de projectiles à proximité du mochav. »
Critique de l’argument « Celui qui garde le commandement ne connaîtra point de mal »
Au cours de son allocution, le rav Yossef s’est insurgé contre la croyance selon laquelle le lieu saint protégerait les pèlerins contre les missiles ou les bousculades dangereuses. « Un homme vient me dire : « Ses mérites nous protégeront, celui qui accomplit une mitsva ne connaîtra pas de mal ». Ce sont des opinions qui sont hors de notre Tora ! Celui qui parle ainsi n’a aucun lien avec la Tora. Il est écrit : « Et il vivra par eux », et non qu’il mourra par eux. »
Le rav a rappelé la terrible tragédie survenue sur le mont il y a quelques années : « N’y a-t-il pas eu une catastrophe il y a quelques années à Méron ?! 45 morts, que D’ nous en préserve. Où était l’argument selon lequel rabbi Chim’on nous garde ? S’il y a une crainte de danger, cela n’existe pas. Un homme qui n’écoute pas son médecin le jour de Kippour et se montre « rigoureux » envers lui-même ne meurt pas en sanctifiant le nom de D’ (Kidouch Hachem), il se suicide, purement et simplement. »
Crainte d’une double catastrophe : missiles et piétinement
Le Richon LeZion a exprimé sa vive inquiétude : la présence d’une foule nombreuse sous la menace de tirs pourrait provoquer un mouvement de panique massif aboutissant à un nouveau drame. « Si, à D’ ne plaise, quelque chose arrive, le public ne pourra pas s’enfuir, ils se piétineront les uns les autres et la catastrophe se répétera. C’est pourquoi, que celui qui tient à sa vie s’en éloigne. Ne montez à Méron sous aucun prétexte. »
Pour conclure, le rav a appelé le public à célébrer le jour de la Hilloula chez soi : « Que chacun reste dans sa maison, allume une bougie et étudie pour l’élévation de l’âme de rabbi Chim’on Bar Yo’haï. Que son mérite nous protège. »
Se rendre sur la tombe de Rabi shiman bar yohai cette année est une grave transgression car le doute sur la sécurité humaine passe avant toute autre obligation.. pour cela le Grand rabbin d’Israël a entièrement raison d’avoir fait son devoir et d’avertir qu’il n’y a aucune mitzvah cette année d’aller sur la tombe du tsadiq et au contraire cela devient même une transgression.