L’Association des Juifs de Téhéran a annoncé qu’un secrétaire de l’école aiderait à la rédaction de l’examen, gratuitement et sans avoir besoin d’une autorisation spéciale. Il s’agit d’une procédure qui était également en vigueur les années précédentes.
Kol réga’ – Yanki Farber
Cette année, la date des examens du baccalauréat en Iran a été fixée au samedi (jour du Chabbath), et le ministère iranien de l’Éducation a trouvé une solution pour les élèves juifs pratiquants : un secrétaire mandaté par l’école les assistera pour l’écriture de l’examen lui-même.
L’Association des Juifs de Téhéran a publié un communiqué concernant le déroulement des examens le samedi. Le communiqué précise : « Grâce aux efforts et au suivi du président de la commission scientifique et éducative de l’Association juive de Téhéran (Ilan Mishalian) auprès du ministère de l’Éducation, tous les élèves juifs de toutes les villes de notre patrie bien-aimée, l’Iran, pourront bénéficier de l’aide d’un secrétaire lors des examens du samedi. »
La communauté juive a clarifié que cela signifie que des membres du personnel de l’école aideront les élèves en écrivant l’examen à leur place (pour éviter de transgresser l’interdit biblique d’écrire pendant le Chabbath).
Le communiqué ajoute également que « cela ne nécessite pas de lettre du ministère des Affaires sociales et est entièrement gratuit », tout en soulignant que « en raison des conditions actuelles et des contraintes de temps, il n’a pas été possible de reporter la date des examens finaux du samedi à un autre jour ».
Il a par ailleurs été précisé que les élèves doivent informer la direction de l’école de leur demande avant le début des examens. Il convient de noter qu’il s’agit d’une procédure qui était déjà appliquée les années précédentes.
Un positionnement stratégique pour la communauté
Babak Itzhaki, correspondant de la chaîne d’opposition Iran International, est revenu sur la situation des Juifs d’Iran lors d’un entretien avec ynet : « Ils ne sont pas otages, ils sont là-bas de leur plein gré. N’importe qui peut prendre son passeport et quitter l’Iran. Ils s’alignent sur le régime, et c’est une habitude chez les Juifs depuis des années et des années, pas seulement sous ce régime. Les Juifs ont toujours soutenu le régime en place, quel qu’il soit, pour se protéger. »
Itzhaki a mis en évidence deux approches principales en Israël concernant les Juifs d’Iran :
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La première approche estime que le fait de se ranger du côté du régime, de le soutenir et de critiquer Israël ou les soldats de Tsahal sert certes les intérêts du gouvernement local, mais nuit à leurs frères en Israël. Selon cette vision, il est préférable que les Juifs d’Iran quittent le pays car, même si le régime venait à changer, rien ne garantit que le nouveau pouvoir oubliera leur soutien à l’ancien gouvernement.
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La seconde approche, à l’inverse, considère qu’il est préférable qu’ils continuent à soutenir le régime et restent en Iran, car ils préservent ainsi un patrimoine juif vieux d’environ 3 000 ans. « Il s’y trouve des rouleaux de la Tora vieux de plus de mille ans, des synagogues parmi les plus anciennes du monde, des cimetières ainsi que les tombes d’Esther et de Mardochée », explique Itzhaki. « Sans eux, le destin du judaïsme iranien pourrait ressembler à celui du judaïsme afghan, dont il ne reste aujourd’hui presque plus aucune trace. »
