Dans une lettre ouverte, le Richon LeZion souligne la position de la loi juive (Halakha) et l’interdiction absolue de soutenir des hommes politiques qui agissent à l’encontre des décisions des grands Sages des générations.
JDN
Dans une lettre publiée par le rav Yits’hak Yossef, le rav clarifie la gravité de l’interdiction de monter au Mont du Temple et met en garde le public contre tout soutien politique accordé à des acteurs agissant à l’encontre de cette décision halakhique. Le rav exprime une vive protestation contre les personnalités publiques et les acteurs politiques qui encouragent et sanctifient la montée sur ce site sous prétexte de nationalisme et de souveraineté, affirmant qu’il n’existe aucune permission d’induire le public en erreur par de telles interdictions graves à des fins politiques.
Voici le texte de la lettre :
B »H, 3 Heshvan 5787
Appel saint – et avertissement solennel
Il est bien connu et de notoriété publique combien est grave l’interdiction de monter au Mont du Temple, que tous les grands des générations sans exception ont interdite de la manière la plus absolue par crainte de la peine de retranchement (Kareth) !
Or, se sont levées des personnalités publiques se définissant comme nationalistes, issues de divers partis, qui lèvent la main contre D’ et Sa Tora, sanctifient la montée au Mont du Temple et font fauter la multitude par une interdiction de Kareth, sous prétexte de nationalisme.
En plus de provoquer ainsi les nations du monde, il n’existe absolument aucune permission de faire fauter la multitude par des interdictions de Kareth au nom de la souveraineté ou autre. La chose est simple et claire : il faut protester de toutes ses forces contre eux, et il existe assurément une interdiction stricte et absolue d’aider leur parti et leurs représentants. Il est interdit de leur donner de la force lors des prochaines élections. Quiconque vote pour un tel parti portera sa faute, et le poids de l’interdiction de Kareth sera suspendu à son cou !
Et le grand de la génération, Maran mon père et maître (Ateret Roshénou), de mémoire bénie pour le monde futur, avait déjà exprimé son avis : celui qui soutient un parti œuvrant à multiplier la gloire du Ciel par la fondation de Talmudé Tora dans tout le pays et leur maintien, la construction de Mikvaoth de pureté, de synagogues et de Yechivoth, a le mérite de prendre part à son action comme s’il avait lui-même fondé ces Talmudé Tora et synagogues.
Par conséquent, celui qui soutient le parti de celui qui monte au Mont du Temple et encourage la montée au Mont du Temple est considéré comme s’il commettait lui-même l’interdiction de Kareth, à D’ ne plaise. C’est pourquoi il est interdit selon la Halakha de soutenir le parti de celui qui monte au Mont du Temple. Que le Bon D’ ait pitié !
Avec la bénédiction de la Tora et de ses étudiants,
Yits’hak Yossef
